Srečen materin dan
Materin dan je dan za zahvalo materam. Sodobni materin dan izvira iz ZDA in je druga nedelja v maju vsako leto. Matere običajno prejemajo darila na ta dan, na navduhi se štejejo kot cvetje, posvečeno materam, in mati cvet na Kitajskem je Hemerocallis.
Materin dan izvira iz ZDA. Pobudnica tega festivala je bila philadelphijska domorodka Anna Jarvis, ženska, ki se nikoli ni poročila in ni imela otrok. 9. maja 1906 je mati Ane Jarvis tragično umrla in bila je globoko žalostna. Na obletnico materine smrti naslednje leto je Jarvis organiziral spominsko slovesnost za svojo mamo in spodbujal druge, da na podoben način izrazijo hvaležnost svojim materam.
Zgodovinski pomen urejanja oddajanja
Materin dan
Festivali so kristalizacija in nosilec nacionalne kulture. Velik del kulturnega spomina je spomin na festivale. Leta kasneje so pozabili na številne pretekle dogodke, a prizorišče festivala je v mojih mislih še živo. Hkrati imajo festivali značilnosti obsežne pokritosti, stalnega ponavljanja in zabave ter močno vplivajo na ljudi. Zato so veliki festivali človekovih odnosov ključni za gojenje nacionalnega duha in kohezije. Pravi materin dan bi moral obtičati v srcu, da bi spoznal ljubezen matere. Naš kitajski materinski dan zagovarja materinsko ljubezen in materinsko vzgojo na eni strani ter ljubezen matere in filialno pobočnost na drugi strani. Starši, po drugi strani, ki dajejo življenje svojim otrokom, imajo instinktivno in nesebično ljubezen do svojih otrok. Ustanovitev kitajskega dneva mater je, da se ljubezen staršev po vsem svetu festival, ki se manifestira in prepozna resno; naj ima filialna pitenost otrok po vsem svetu festival, ki se prebudi in nežno izrazi.
Kitajski tradicionalni festivali so na splošno celoviti, saj nimajo posameznih razsežnih festivalov s temo človekovih odnosov, kot so materin dan, Valentinovo in tako naprej. V sodobni družbi je treba izraziti človekove odnose. Tradicionalna kitajska kultura se giblje v smeri samozavesti, samozavesti in samopoboljševanja korak za korakom, vendar je še dolga pot. Za skupno spodbujanje in nenehno prizadevanje potrebuje več ljudi z vpogledom.
Kitajski narod ima dolgo in čudovito etično civilizacijo. To je narod, ki pripisuje velik pomen naklonjenosti in dobrohotnosti staršev in otrok ter je ustvaril številne velike in vplivne materine podobe. Morali bi imeti svoj kitajski materin dan, kitajski materin dan poln odlične kulturne konotacije in nacionalnega duha kitajskega naroda, ne pa dan tujih mater. To je potrebna velika pomladitev kitajskega naroda.
Če pogledamo zgodovino kitajskega naroda, je Menciusov mati, klan, najvidnejša podoba kreposte matere na Kitajskem. Ko je Mencius pri treh letih izgubil očeta, je prevzela polno odgovornost za izpopolnjevanje Mencius. Zgodbe o "Mengovem selitvi mame trikrat" in "poučevanju sina po zlomu stroja" so bile prenašane že več kot 2.000 let. Od zunanjega okolja rasti otroka do notranjih zakonov učenja je to opazila in končno naredila otroka za odlično orodje, sama pa je postala tudi vzgojna delavka. Mati model otrok, znan kot "mati uči eno osebo", je še vedno prenaša kot Yifan v sodobnem času. Meni se lahko uporablja kot predstavnik slike kitajskega materinskega dne, da pokaže materinsko velikost in veliko materinsko ljubezen, in navdihuje generacije mater. Da bi navdihnil ljubezen in filialno pobožnost kot človekov sin.
Rojstvo otrok je začetek materinstva. Kitajski materin dan z Mengovo mamo kot transparent je izbran na dan, ko je Meng mama rodila Mencius, ker je na ta dan postala Meng mama. Dandanes nekateri otroci o svoji sreči razmišljajo le, ko praznujejo rojstni dan. V tradicionalnih vrlinah morajo biti rojstni dnevi hvaležni svojim materam. Zato se rojstni dnevi imenujejo »materin dan«, ali preprosto »materin dan«. Postavljanje Menciusovega rojstnega dne kot materin dan, ki ga predstavlja podoba Matere Meng, pomeni, da bi moral biti ob praznovanju rojstnega dne hvaležen za materino milost in ljubezen.
Filialna piety je bila vedno pomemben del tradicionalne kitajske kulture, prav tako pa je tudi družbena in kulturna psihološka podlaga stabilnosti države. Filialna piety v kitajskem slogu, ki jo predstavlja nova "24 filialna piety", je postala trenutna koda sreče kitajskih družin. Strokovnjaki so dejali, da je treba v okviru razširjenosti zahodne kulture krivde ponovno preučiti vrednost kitajske filialne pitety kulture. Ker Kitajska vstopa v novo obdobje, je treba tradicionalno kulturo filialne piety še bolj ustvarjalno podedovati in spodbujati.
